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《黄帝内经》所讲疾病传变规律是牛皮癣冬病夏治的主要依据

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    《黄帝内经》里讲到牛皮癣疾病的传变规律

    “夫邪气之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得其位而起”,这是我们刚才说的疾病传变规律,那这句话我们应该如何让理解呢?

 

    《黄帝内经》中,关于治疗有很重要的一方面,那就是“脏气法时论”,“脏”即五脏之气,合法于时,效法于时,和四时之气相应。如果说我们把一年看作一个圆形的轮回,我们可以看到在不同季节,不同脏腑发挥作用是不一样的,而且任何一个脏腑在一年当中都有这样一个过程:积蓄能量、释放能量。牛皮癣是肝脏上的病,因此在这里我们重点讲讲肝脏。
此病的传变过程有“以胜相加”这样一个特点,大体的规律是“至其所生而愈”,疾病到它所生的那个时间,按五行相生来说,那个时间病才痊愈。也就是说假如说发病在肝,则肝病所生的时间是夏,木生火,那么肝病到夏天就应该痊愈。


  “至其所不胜而甚”,疾病发展到有病之脏所不能胜,也就是说被克的那个时间。也就是说肝病,到秋天就应该加重,因为秋属金,金能克木。“至于所生而持”,就是生己的那个时辰,生己的那个季节,疾病相持。也就是说肝病到冬天就到了相持阶段。“自得其位而起”,肝病属于木,春是其位,所以肝在春应该有起色。这也再次证明牛皮癣的发病根源在肝脏。

 

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    《黄帝内经》所讲疾病传变规律是牛皮癣冬病夏治的主要依据


 
    首先从冬天说起,我们知道,冬属水,水生木,在冬天,对于肝脏来讲,属于一个积蓄能量的过程,在这个季节,需要积蓄能量为下个季节的主令做准备。如果把肝脏力量的强弱变化看作是一个人一生的发育,冬天这个阶段就可以看作是婴儿阶段。在这个阶段,肝脏虽然有一定能量,但是显然不能发挥作用。
到了春天,肝主令,自得其位,相当于青壮年时期,因为是肝主令,要承担起主要的跟自然界交流的过程。这就好像是人的青壮年时期,虽然强壮,但是要干很多活,加上你本身又有毛病,这个问题就出来了。因此不只是牛皮癣,就是肝病,到了春天,都会发病。


    到了夏天,夏属火,木生火,对于肝脏来说,属于中年阶段,肝脏此时力量达到最强,而且肝脏本身不需要与自然界频繁交流,肝的功能就会得到完整发挥,肝阴虚的问题也有所缓解,因此到夏天牛皮癣有所减轻。
 

    到了长夏,因为木克土,这时,肝要实行克制功能,其弱点就会进一步暴露,到了秋天就更麻烦了,因为秋属金,金克木,也就是说肝脏功能本来就不正常,还有一个脏器力量加强了,会对肝产生克制,那么肝脏的功能就不能很好地发挥出来了,相当于处于被压制的阶段,到了冬天,脏腑轮回的起点又开始了。


    《黄帝内经》里讲到牛皮癣疾病的治愈时期

 

    “病在肝,愈在夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬”,就是说肝脏有问题了,夏天就会好,夏天不好,秋天就会加重,过了秋天,冬天就会处在相持的阶段。


    站在脏腑功能发挥的角度,秋天是脏腑功能发挥最弱的季节,冬天可以用弱来形容,到了春天,属于一个由弱转强的过程,到了夏天处于最强的阶段,到了长夏就是强转弱的过程,肝脏功能基本上处于一个最弱、弱、弱转强、强、强转弱、最弱这样一个过程,因此我们讲冬病夏治的时候,站在季节的角度,我们应该认识到夏天,对于肝脏疾病来讲,切切实实讲是最好的时节,这个最好的时节就来源于疾病的传变规律,最主要的就是“至其所生而愈”。


    我们讲牛皮癣冬病夏治,但真正意义上讲的是春病夏治,讲的是木病火治。牛皮癣在夏天治疗事半功倍,而且彻底性比较强,到了秋冬复发的几率也就比较低。冬病夏治不是我们的一家之言,这是老祖宗几千年传下来的东西,如果能够得到切实的运用,它的治疗效果,包括治疗的彻底性是远远出于一般中西医所料的。

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